火星信用卡还款日能查到吗(宅在家里无聊，有哪些好看的韩剧推荐不是爱情的也可以哦)

火星信用卡还款日能查到吗(宅在家里无聊，有哪些好看的韩剧推荐不是爱情的也可以哦)

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享火星信用卡还款日能查到吗，以及宅在家里无聊，有哪些好看的韩剧推荐不是爱情的也可以哦的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

真正被称为“东方犹太人”的粟特人，是个怎样的民族

栗特人的历史

栗特原居地本在葱岭西的河中地区，早在南北朝时期建立了康、安、米、曹、石、何等城邦，汉文载籍谓之昭武九姓，这些国家位居亚洲腹地的中心，当横亘欧亚大陆的丝绸之路枢纽，乃是丝绸——黄金贸易的最大转运站，诸国因之致富。

栗特人的文化

栗特人以善经商闻名，多豪商大贾，操印欧系东伊兰语，早就创立了源自阿拉美字母系统的拼音文字，一般称之为栗特文，一作牵利文，于阗塞语中称为suli人，即牵利人(栗特人)，其复数形式则为suliya，贝利教授指出，在于阗诸佛教文献中，suliya一词意为商人，这恰恰说明栗特人是以经商闻名于世的。史载康国栗特“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，利所在无不至”。不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成了许多栗特聚落。例如丝路北道的碎叶城应即栗特人所筑，入唐后王方翼扩其形制，招徕胡贾，定为北道征收过往商税的关卡所在。后又置为碎叶州，州刺史安车鼻施名见于神龙元年所建之乾陵蕃臣碑题铭。安指安国，此人似即出身安国的突厥化栗特人。

栗特人的商业

栗特人的主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝，如瑟瑟、美王、玛瑙、珍珠等，因此，栗特胡以善于鉴别宝物著称。《南部新书》记长安“西市胡入贵蚌珠而贱蛇珠。蛇珠者，蛇之所出也，唯胡人辨之”。六畜也是栗特商人出售的主要商品，突蹶汗国境内的栗特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动。新疆境内作为唐之臣民的栗特人也常做一些较短途的牲畜生意。

奴隶也是栗特人贩运的主要商品，官府一般保护这种交易的正常进行，栗特人还以非法手段抢掠或拐带中原妇女。唐振武军使张光晟就查获了一起回鹘境内栗特人拐卖汉女的案件；“建中元年(780)回纥突董梅录领众，并杂胡等自京师返国，舆载金帛，相属于道，光晟讶其装藁颇多潜令驿卒以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。”栗特商人几乎都是高利贷者，除贷钱外还贷放绢帛，吐鲁番阿斯塔那61号墓出土文书中有一件《唐西州高昌县上安西都护府牒稿》，内容是汉人李绍谨借练于栗特胡曹禄山，拖欠未还，引起的一起经济诉案。此案李绍谨于弓月城一次借练275匹之多，可见栗特人资财之众，并以之牟利。又《册府元龟》卷999，记长庆二年“京师内冠子弟”多“举蕃客本钱”，即借了栗特人的钱，偿还不起。由此可知，栗特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，确已控制了丝路贸易的命脉。乃至“京师衣冠子弟”也不得不拜在他们的脚下。栗特人商业成功的奥秘，除了归功于精通业务，善于筹算，不畏艰险，谙熟各种语言以外，还具有许多经商的手段。

栗特人的政治

善于投附一定政治势力，并取得一定政治地位，从而有利于商业活动的开展。例如栗特人马涅亚克曾代表突厥，奉使波斯、东罗马，西魏酒泉胡安诺盘陀曾奉使突厥，唐代著名栗特商人康艳典、石万年、康拂耽延、何伏帝延等皆拥有城主称号，曹令忠官拜北庭大都护、康感官拜凉州刺史、康进德为安西大都护府果毅，其例不胜枚举。凭藉官员身份或投依官府，进行商业活动，自然是得心应手了。

用宗教活动掩护商业活动。栗特人的宗教信仰相当复杂，佛教、祆教、摩尼教皆拥有其信徒，例如华严宗第三代宗师贤首大师释法藏就是康国人，曾与玄奘同参译事。回鹘皈依摩尼教亦赖栗特人之力。而“摩尼至京师，岁往来东西市，商贾颇与囊橐为奸”。可见这些具有宗教人士身份的栗特人也在经商牟利。

利用隋、唐王朝推行胡、汉有别，各依其俗的政策，发展自身势力。这一政策对汉人推行重农抑商，严禁汉人从事国际贸易，从而为栗特人创造了独霸丝路贸易财源的有利条件。栗特人宁肯附籍或客籍，多不肯甘为编户，就是利用蕃、汉有别的空隙，由之成为巨富。例如“长安县人史婆陀，家兴贩，资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯”。此乃敦煌出土文书《唐人判集》中的虚拟判例，已可窥见栗特人的豪富，栗特人的资财皆在万金以上，非但中原普通商人难于望其项背，就是世代官宦的衣冠子弟，相形之下，也显得寒伧极了。

栗特人的服饰

栗特人属剪发型民族。《魏书?西域传》记“康国丈夫剪发”，慧超《往五天竺国传》亦云“此中胡国并剪发”。按波斯发型为剪发齐项，栗特人大约也是如此，《康国传》记其女子盘髻，然品治肯特壁画中少女发型则为梳五辫，左右各二，脑后一，则妇人的盘髻也是由辫子盘梳而成且面蒙黑巾。康国人还有以发油美发的习俗，杜环《经行记》记栗特人“以香油涂发”。

栗特人一般穿白衣，慧琳《一切经音义》卷21记曰：“西域俗人皆著白色衣”，玄奘亦曰“吉乃素服，凶则皂衣。”黑色乃丧服的颜色，忌服用。由于栗特人重商逐利，不存在服色等级的差别，其余花色亦各凭所好，所谓“素衣”，未必是全白，而是多夹用绿花，一般戴尖顶虚帽，大约是古塞人遗俗，有的帽子还有前檐；曰卷檐虚帽，便于遮阳远视，宜于长途旅行。其服装以窄袖紧身为特征，讲究突出身体线条，玄奘记其人“裳眼褊急”，刘正言诗云“胡衫双袖小”，就是这一特征的显现。栗特人的腰带特别讲究，有所谓万钉宝钿金带，即在革带上装饰以各种珠宝，上佩刀剑，品治肯特壁画对此有生动描绘，下穿长筒革靴，便于跋涉风沙，舞伎则穿锦软靴，刘正言诗云“弄脚缤纷锦靴软”，此外还有软式拖鞋，栗特人在家似乎更喜欢穿这种鞋。

栗特人的饮食

栗特人以麦面和羊肉为主食，慧琳《一切经音义》云：“胡食者，即铧锣、烧饼、胡饼、搭纳等事。”铧锣，即油焖大米饭，今名抓饭，是一种大米加羊肉、葡萄干混合制成的油焖饭。现在的抓饭必须放胡萝和洋葱，其时洋葱已栽培，但胡萝卜尚未传来，与今抓饭略有不同。烧饼即今日维吾尔族食用的馕。胡饼则上加胡麻，反似今日的北京烧饼。元耶律楚材至河中还吃到鸡舌宴，可知栗特人已知养鸡以供食用。葡萄酒是常备的佐餐饮料，盛在一种特殊的碗形酒器叵罗中，以金、银、铜等各种不同质料制成，岑参诗中有“交河美酒金叵罗”之语，所指就是这种酒器。

栗特人的习俗

栗特人“父子计利”，因之不存在大家族制度，而盛行父系小家庭制度。这种家庭的特征是一方面非常重视父系家世，穆格山文书中的栗特人皆冠以某某是某某的儿子，父名至关重要，祖父以上就不计了。另一方面，男子成年后就须脱离家庭，自去经商谋生，孩子一降生就进行经商教育，至“男年五岁，则令学书，少解，则遣学贾，以得利多为善”。及成了更须独立生活。“丈夫年二十，去旁国，利所在，无不至”。开始与父母、兄弟别离分居，兄弟之间如发生利益纠纷，不耻诉于宫府。兄弟、邻居之间财产分得清清楚楚，但栗特式的“小家庭”只是相对于数代同堂、兄弟分居的大家庭而言，规模并不算小，这是因为其婚姻乃建立在多妻制的基础上，栗特人的正妻多为同族联姻，如康阿义屈达干夫人石氏、安菩夫人康氏、米继芬夫人米氏，康、安、米、石皆为栗特姓氏，但也有异族通婚者，如安禄山生父本姓康，养父姓安，母为突厥阿史德氏，亦属异族豪宗大姓。正妻地位很高，可以与丈夫并坐胡床见客，法律上不但允许夫休妻，而且允许妻弃夫，拥有再嫁的权利。由于栗特人多去远地经商，其性生活不可能为一夫一妻制束缚得很紧。因此，还另有侍妾、姘头，这些次妻皆为外族，有的还具奴隶身份。“妇言是用，男子居下”，无非反映正妻尚拥有一定的发言权，而且在交际场合男性推崇妇女以为骑士风度而已。

栗特的历法直接继承波斯的影响，实行祆教历，这种历法分全年为365天，12月，每月一律30天，余5天搁置，一年差6小时，4年差1天，因此，每4年岁首提前1天，故我国史料对栗特岁首记载不一，杜环《经行记》云“其俗汉五月为岁首”，韦节《西蕃记》说“以六月一日为岁首”，《新唐书?康国传》则云：“以十二月为岁首”。记载差异正是由于岁首推移的结果，七曜制的发明则乃栗特历法的重要特点，七曜指日、月、火星、水星、木星、金星、土星，合为一个周期，又称星期，至今仍在通行。

栗特人的节庆，依蔡鸿生研究，主要有三，即岁首节、葡萄酒节、乞寒泼水节。岁首节即年节，韦节《西蕃记》记此节连续庆祝七天，举行赛马及射箭游戏，射中者可为一日王，显示了金钱崇拜的力量。栗特人有陈宝斗富的习俗，每次聚会时，在做的所有的人都把身边所带的宝物拿出来，相互斗宝。宝物多者，戴帽居于座上，其余以财物的多少分列。这同明代徽商以资财多少选祭酒，定座次的风俗完全一致，反映了重商民族的本质特色，推测似乎也是在岁首节举行的。岁首节还例行祭祖仪式，“国立祖庙，以六月祭之”。民家大概也仿行之。年节又是求天儿骸骨节，这是个同祆教有关的宗教节日，栗特“俗事天神，崇敬甚重，云神儿七日死，失骸骨，事神之人，每至其月，俱著黑叠衣(黑色棉衣)，徒跣，抚胸号泣，涕泪横流，丈夫、妇人三五百人散在草野，求儿骸骨，七日便止”。这位失骸骨的天儿就是多尼?耽末子，起源于古巴比伦时代，对于他的祈求反映了对作物生长枯而复生的复荣愿望，传至栗特，天儿演变为西耶乌什的英雄传说，这位英雄在安国建立捕喝城之后惨遭杀害，因于岁首凌晨举行野祭，胡男胡女赴郊外寻找天儿骸骨，既是郊游，又是对大地回春的祷祝。

乞寒泼水节为十月三十日，原为波斯节日，相传波斯萨珊王朝卑路斯(459—483)在位时期出现苦旱，幸得国王相救，因之每到此日，便以水相泼为戏。“乞寒，奉西国外康国之乐。其乐器有大鼓、小鼓、琵琶、箜篌、笛，其乐大抵以十一月，裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃以乞寒也。”这一节日对塔里木绿洲诸国影响甚巨。又有葡萄酒节，据阿里?比丘尔云五月十八日乃是里巴巴花拉节，又作巴米花拉节，意即饮纯葡萄浆，二十六日卡林花拉节，意为品圣葡萄，此节一直延续至八月九日，后来演变为清代维吾尔人的收获节。

栗特人的宗教信仰

栗特人的宗教信仰呈现多元文化色彩，主要有祆教、佛教、摩尼教，后来还皈依了伊斯兰教。

佛教在贵霜王朝时代曾为中亚地区的主体信仰，后来随着萨珊王朝政治影响的扩大和祆教的复兴，虽有所衰落，但仍存在一定势力。其国“俗奉佛”，“颇有佛法”，有史料记米国遭受西突厥肆叶护可汗侵扰，毁佛伽蓝，掠去大量金宝，安国佛教寺院规模宏大，佛像饰以金宝，大食攻入沛肯城，毁所供银质佛像，重达4000迪勒木，在佛眼中挖出鸽蛋大小的珍珠两颗，可见栗特人中佛教信徒依然不少。

栗特人具有很高的文化水平，绘画、音乐、舞蹈都非常发达。张彦远《历代名画记》盛赞北齐栗特画家曹仲达的“湿衣贴体”的画风，这种画风在品治肯特的大幅宏伟壁画中充分显示出来。在音乐方面，康国乐、安国乐皆名闻天下，栗特琵琶高手曹婆罗门、曹僧奴、曹明达祖孙三代皆擅绝技，历仕西魏、北齐、隋三朝，皆大红大紫，其中曹明达还为北齐主封为郡王。著名歌手何满子誉满京师，元稹诗云“何满能歌声婉转，天宝年中世称罕”，曹刚善于右手琵琶，人谓其运拨“若风雨”，康昆仑更是号称弹琵琶“长安第一手”，歌手米嘉荣歌声凄楚动人，刘禹锡诗云：“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声”，又云“唱得凉州意外声，故人唯数米嘉荣”。音乐理论家何妥曾为隋朝正音律，出任国子监祭酒。在舞蹈方面康国栗特善胡旋舞，石国栗特善柘枝舞，胡旋舞以旋转快速，动作刚劲著称，柘枝舞则胡帽银带，帽上饰金钤，舞时佧转有声。又有胡腾舞、反手叉腰，首足如弓，倏然腾起，而又颇作醉态，李端《胡腾儿》诗曰：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏，醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前，环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”有人认为我国武术中的醉拳就承袭了胡腾舞的某些动作。壁画中还绘有二人对弈图，所弈者乃是源出波斯的国际象棋。我国象棋与此同源，可见这一棋类也是以栗特人为媒介传入的。

宅在家里无聊，有哪些好看的韩剧推荐不是爱情的也可以哦

文/释千结

韩剧我喜欢的有很多，好看的也很多所以来帮你推荐几部看看，

这部剧我几乎每年都会重刷，因为太！好！看！了！豆瓣评分高达9.1，主演朴施厚和尹晶喜也都是颜值超高的演员，看起来赏心悦目。

但是赏心悦目不是重点，重点是这部剧的剧情太热闹了，一家子六口人除了爷爷和重孙子以外都是二婚，每一段感情戏都看点十足，嬉笑怒骂的故事主线。不仅有爱情，还有亲情、伦理、商业题材等等贯穿始终，善与恶的内心戏表现得尤其到位，在忧伤的感情线中掺杂着喜剧色彩，诙谐幽默却又情感饱满，难得的一部好剧。

这部剧豆瓣评分8.1，但在我心中绝不止这个数，这是非常好看的一部家庭剧。主演金美淑、黄雨瑟惠、李尚禹、孙昌敏还有非常讨喜的罗文姬老奶奶，罗文姬老奶奶绝对是一大看点，真的是承包了整部剧一半的笑点，哈哈。

《心情好的日子》讲述了一个母亲为了给三个女儿找到完美女婿而全力以赴的故事。剧中母女四人的感情戏笑料不断，老话说“三个女人一台戏”，这剧里有四个女人，可想而知会有多热闹了。全程无注水，韩国的家庭剧一直都是高口碑，想让心情变好一点，这部《心情好的日子》绝对不可错过。

这部剧豆瓣评分7.5给三星四星的人最多，虽然不是很高，但是却很中肯。主演是林秀香和成勋，在演这部剧时男女主都算是新人但是却把剧情把握的很好，感情表现细腻深刻，很赚人眼泪。

《新妓生传》讲述了一段家庭条件不对等的爱情。富家公子爱上了穷人家的女儿，穷人家的女儿做了妓生。曾经为古代朝鲜半岛的国王及上层统治者提供歌舞表演的艺伎被称之为妓生，而到了新时代妓生这种职业又是以怎样的方式存活呢？这部剧就是探讨的这个问题。里面有大量的人物刻画描写，每一个人物都很鲜明有特色，男女主的感情之路一波三折也是赚足了观众的眼泪。

其实还有很多好看的韩剧，就像今年大火的《梨泰院Class》豆瓣评分8.4很值得一看，还有大家熟知的《继承者们》、《太阳的后裔》、《来自星星的你》等等，熟知的有可能看过，所以单独推荐了以上三部偏家庭伦理类的，希望可以喜欢。

有哪部韩剧，你觉得最好看，题材特别新颖

2013年自从看了《听见你的声音》后开始喜欢李钟硕的剧，进而又追了《匹诺曹》、《Doctor异乡人》《w两个世界》、《当你沉睡时》。

每部剧都挺喜欢的，如果说哪部题材特别新颖应该是《w两个世界》脑洞特大，不过综合来说更喜欢《匹诺曹》，所以今天我想推荐的就是《匹诺曹》。

先从肤浅一点的事开始说吧。这部剧男女主颜值高，演技在线，女主是童星出道的朴信惠，演技一直被认可。男一男二都是大长腿，虽然男二喜欢女主，但从不搞破坏，没有误会和感情纠葛那些特狗血的事

看完这部剧，感触特别深。记者、媒体人一定要谨言慎行，一句未经证实前后拼凑的报道就可能害了一个家庭。

这部剧主要讲述的是记者这个行业的事。男主父亲是消防员，男主幼年时，父亲和队友出警救火，由于爆炸冲击力，男主的父亲被抛到事故现场外很远的空地上。当时由于人们只找到了其他消防员的尸体，女主的妈妈身为记者没有进一步证实更是因为某些不可告人的原因，第一个跳出来发布不实报道。将事故的所有导火索引到男主父亲身上，更是直指他丢下队友独自逃命。看了报道后的人们分分谴责他们一家，其他记者跟风报道，他们的生活得不到安宁。邻居受报道影响也排挤他们一家。母亲最终受不了一切，跳海自杀。

为什么觉得这部剧题材新颖？因为这部剧直面心灵，延续了韩剧的以往风格，大胆揭露记者行业黑暗的一面。媒体人如何被官商操控，官商勾结怎样掩盖事实真相。

虽然男女主是宿仇，男主也一直想报复女主的妈妈，那个害他家破人亡的人。但是这部剧三观挺正的，可能有的地方有点理想化，但是带给我的是正能量。男主没有被报仇冲昏头脑，女主妈妈被误解，他最终还是选择真实报道，以事实为依据替她澄清一切。哥哥因为报仇杀人，男主虽然犹豫过，但最终也和哥哥一起向大众坦诚面对一切接受应有惩罚。

我喜欢这种一个故事接着一个故事，讲述职业性质，穿插主线的剧。男女主是有感情线，但谈情说爱不是唯一的事。更多的事是他们热爱的这个行业和不得不接受的这个行业，他们是怎么样以自己的方式诠释职业操守。

好了，我不喜欢剧透，如果您没看过这部剧，推荐您看一看，我真心觉得很不错。也是看了这部剧，让我在看国内新闻的时候从不妄下断论，时刻提醒自己也许这不是真实的全部，不要因为自己的言语害了别人。

有多少男人能接受一辈子打光棍

我的堂叔，就打了一辈子的光棍！

60多岁了，忽然有个疯疯癫癫的女乞丐找上门来，要求在一起。

堂叔和这个疯疯癫癫的女乞丐的故事，堪称荡气回肠，神奇诡异！

这是我的一个邻居，就叫他堂叔吧。堂叔从小就得了小儿麻痹症，走路总是一瘸一拐的。

小时候我还模仿他走路的样子，被父母责骂了。

总之，堂叔是一个被大人鄙视和被小孩嘲笑的男人。

堂叔家庭条件很不好，小学也没有毕业。不过，还是认识一些字的，基本的加减乘除也懂的。文化基本就是小学四年级水平了。

除了瘸腿，其他方面都很正常。但就是因为这个原因，当然也因为家里穷吧，堂叔一直没能找到结婚对象。

我小的时候，就多次看到有媒婆给他介绍女人，当然，都是结过婚的，或者身体有残疾的。总之，最后都是没成。

小时候甚至还发生过这样的一件事，充满了那个时代的特色。

一天，村里来了一个女乞丐，约摸30岁，有点疯疯癫癫的，有时候还衣不蔽体。

没有人知道这个女乞丐是从哪里来的，也没有人能听懂她说的方言。

那个年代毕竟很多人没有出过远门，普通话也不普及，那女人好像也不会说普通话。而且神志有点问题，和她交流也很困难。或者说，她也不愿意过多交流自己的身世。

当时，很多村民看到这个衣衫褴褛的女乞丐来讨饭，都很厌恶，还告诫我们小孩子要离她远一点，不然会被她吃了的。

不过，女乞丐几次到堂叔家里讨吃的，堂叔都没有赶她走，而是每次都会给她一点稀饭咸菜之类的。

好像也没过多久，那个女乞丐竟然就直接住在堂叔家里了。不知道是堂叔的刻意挽留，还是疯女人的糊里糊涂，总之，这两个人居然住在一起了。

村里人也很高兴，恭喜堂叔捡了一个女人，总算是完成男人的梦想了。

其实大家都看得明白，这个女人除了能满足堂叔的某些方面外，其他什么都不会做，也不想做。整天好吃懒做，睡觉、吃饭、看电视，发呆，时不时还傻笑。

但是堂叔毕竟从来没有碰过女人，现在白白捡到一个，还是很开心的，对女人十分呵护，包容她的一切。

一个多月后，女人逐渐恢复了正常。开始做一点家务了，也开始注意自己的形象了，会认真地洗澡和洗头发。和附近的妇女们也开始有了一些正常的交流。

但是对于她的身世，她始终闭口不谈。

堂叔也不勉强她，并且对她能过正常日子感到很开心。

那段时间，堂叔的脸上总是喜气洋洋，毕竟，能白捡一个老婆，而且还是身体健康的女人，这真是祖坟冒烟了。

对于女人的恢复正常，堂叔的父母，以及邻居们也曾暗地里提醒过堂叔，说女人如今精神正常了，可能随时都会跑路的。

父母还提醒堂叔，女人去镇上赶集的时候，要跟着去，以免她“走丢了”。

但是堂叔毕竟是个瘸子，走路也没女人快，跟了两三次，就放弃了。

一天，又是镇上赶集的日子，女人叫堂叔给她50块钱，她要去镇上买东西。

那天，女人还洗了个澡，穿了身干净的衣服，还洗了头发，好好地打扮了一番。

如往常一样，堂叔给了女人钱，女人就出门了。

如往常不一样，女人那天没有再回来。

第二天，堂叔发动了全村人找，也没有找到女人。

当时我爸爸刚买了摩托车，堂叔叫我爸开摩托车搭着他扩大了搜索范围，找了几天，仍然没有找到女人。

过几天，堂叔才发现，自己藏在衣柜里的800元人民币，也不见了。

但是，堂叔还是经常会走到镇上去，在大街上东张西望，晃晃悠悠，嘴里在喃喃自语。

堂叔固执地认为他的“妻子”在镇上迷路了，精神病又复发了，可能又是被谁收留了，他一定要找到她，带她回家。

而村民们则认为，现在得精神病的应该是堂叔了。

是的，在“妻子”跑路后，堂叔陷入深度抑郁，总是幻想“妻子”还会回来，总是抱着“妻子”的衣服在家里默默发呆。这种情况持续了几个月，堂叔才慢慢地恢复过来。

所有人都骂那女人是骗子，但是堂叔不愿意这样去说她。

对堂叔来说，那是他30多年来第一次付出真爱的女人啊！

30多年的瘸子生活毫无波澜，是这个女人的到来，让他尝到了爱情的滋味和男人的乐趣，他又怎能轻易放下，轻易忘记呢？

短短两个月的“婚姻”生活，堂叔要用一辈子来回味和淡忘了。

故事发生在大约30年前，现在堂叔已经60多岁了。

自从那短暂的“初恋”和“婚姻”之后，堂叔再也没有碰过女人，当然，也再也没有过婚姻生活了。

这不是说他对那个女乞丐还有执念，而是一个又老又穷的瘸子，谁又会看得上呢？

光阴飞逝，斗转星移，一晃眼30年过去了，堂叔和女乞丐的往事，就连村里最八卦的妇女，也早已不再提起了。

可是，谁又能想到，堂叔和女乞丐的故事，居然还会有后续呢？

两年前，堂叔在镇上赶集的地方摆摊卖菜，就这样和那个女乞丐不期而遇了。

虽然已经过去了30年，但是两人竟然还是互相认出来了。

这一次，女人告诉了堂叔她的身世之谜。

女人是外省的，那一年，女人和老公来到了我们这个城市，在工地干活。

女人的老公脾气暴躁，经常酗酒，经常对女人家暴和咒骂。

一天夜里，男人又喝得烂醉如泥，又开始对女人咒骂和殴打。

在互相厮打中，女人摸到了一块木头，直接朝男人的头上砸去。

男人“砰”的一声倒在地上，不省人事。

女人吓坏了，什么都没有带，就匆匆忙忙跑出去了，连夜离开了工地。

就这样一路逃亡，一路流浪，女人流浪到了我们村里，遇见了我的堂叔。

女人精神受到极大刺激，觉得自己杀了人了，而且是杀了自己的老公，很快就会被警察抓走的，因此整日精神恍惚，又饥一顿饱一顿，精神就出了问题。

但是在堂叔的精心照料下，女人的身体和精神都逐渐恢复了。女人说她在堂叔这里，第一次感受到了爱情的滋味和婚姻的幸福。

但是，女人知道自己是个杀人犯，警察迟早会找到她的。女人也思念家中才七八岁的儿子，她决定要在警察找到她之前先回到家看望儿子。

于是，那天，借口去镇上集市赶集，女人拿着堂叔的800元，坐上了一辆大巴车，就这样悄悄地走了。

回到家后，女人惊讶地发现，她的老公没死，只是头部受伤了，早就回家养伤了。女人终于明白为什么警察始终没有找上门了。

男人对她的态度依旧，女人坚决果断离婚，净身出户，而且儿子也坚决地跟着她。男人甚至也没想争一下儿子。

女人说，离婚后，她也想过带着儿子来投奔堂叔的。但是想到堂叔毕竟是个瘸子，家里也穷，可能儿子也不会得到基本保障，就放弃了。

又过了几年，女人嫁给了同村一个大她很多岁的离异男人。这一场婚姻，自然是没有爱情的，不过是两个人搭伙过日子，女人希望儿子的生活有保障，男人希望有一个年轻点的女人在枕边。不过，总算比那个家暴男好多了。

几年前，女人的二婚老公病逝了，他们也没有属于自己的孩子，自己的儿子也已经长大结婚，不在身边了。女人感到了孤独和寂寞，便想起了30年前的那个瘸子。

就这样，女人重返故地，寻找多日，居然真的就找到了我的堂叔了。

堂叔和女人已经在一起生活两年了。他们没有去领结婚证，也没有公开说他们是夫妻关系，但是我们这些邻居都已经默认这个女人就是堂嫂了。

女人的儿子偶尔会来看望她，对堂叔也只是客客气气。堂叔当然也很看得开，也很明白两人也只是在搭伙过日子。

不过，那又怎样呢？有个人在身边陪伴，总比一个人形单影只好吧？

OK，关于火星信用卡还款日能查到吗和宅在家里无聊，有哪些好看的韩剧推荐不是爱情的也可以哦的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。