信仰佛法的人的心理
通灵人论阴间的冥币
通灵人论阴间的冥币
通灵人论阴间的冥币，在我国民间传统里，人去世需要亲属烧纸钱，纸钱也称冥币，又叫做阴司纸，是祭祀的时候烧给家人的，拜祭祖先和菩萨佛祖的时候也会用到，作为供逝者在阴间使用的钱币。通灵人论阴间的冥币我们来了解一下。
通灵人论阴间的冥币1
第一种历史最为悠久且有效果，这种冥币叫打钱。是用木槌敲打铜铁的钱模于土纸上，有传承的打钱者还有打钱咒，这种钱阴间也是承认的。
第二种是元宝钱，是将金银锡贴于纸张之上叠成元宝，这种钱在道教和民间都流传广泛，是阴间承认的钱。
纸钱的发展历程
魏晋以来，佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说，使人们了解到彼岸世界的种种，丰富了他们对死后世界的想像。受佛教鼓吹的灵魂不灭因果报应影响，民间还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品，例如魏晋南北朝以来的志怪小说等。这样一些小说的产生加上大量说书人和佛教徒的宣传，致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
而根据圣严法师《正信的佛教》记载，中国人用纸钱焚烧的习俗是自汉朝以后开始，唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始，人死之后、丧葬之时要用钱币与死人同葬。
古人以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说“人所归为鬼”，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来人觉得用真的钱币太可惜，便用纸来剪成钱的形状以火烧了给鬼用，称为纸钱，近代纸币流通后，则发展为“冥国银行”的冥币。
冥币死人能收到吗
事实上，佛教认为，人死后变为鬼的可能性只有六分之一，因为鬼道只是六道轮回之一，生命在六道之间不停地轮转、投生，而死后投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的业力因缘牵引，是自己都做不了主的。
并且，人死之后大多数都立刻进入“中阴身”阶段，最长经过四十九天，中阴身就会随业力投生转世，过了这个时间，一般情况下，单纯焚烧纸钱或冥币对于亡灵的利益已经很小甚至基本上没有，而对于孤魂或者鬼道其他众生，或有利益。
再来看鬼，佛教所说的鬼，是六道轮回之一，死后如果真的投生到鬼道，成为所谓的“鬼”，那可真的很不妙，因为鬼道是六道轮回中的三恶道之一，鬼道众生大多十分的`凄惨悲苦，佛教常称为“饿鬼道”，是因为生前或前世造作了相应的不善业力而感应到的痛苦果报，分分秒秒都在遭受着难以想象的痛苦煎熬，或随死随生受苦不断，或半死半活无有了期，基本没有可能也没有机会去接受什么阳间烧来的钞票，也没有地方去消费。
通灵人论阴间的冥币2
在蔡伦造纸术之前，中国丧葬习惯性的是以物品殉葬，当然也包括一些金银珠宝和铜钱。然而物品殉葬，往往给先人招来被挖坟掘墓、尸骨无存的下场。先人能不能受用，还另作一说，总之弊大于利甚至有弊无利。造纸术发明之后，烧纸钱的习俗，起源于魏晋南北朝，全盛于唐朝，并一直延续至今。
过去的纸钱，是把纸剪成铜钱形状，在死者出殡、移棺时，家属们会将纸钱洒在路口、桥头，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁难死者亡魂，称为“买路钱”。出殡一路抛撒“买路钱”，到墓地后便把纸钱大量焚烧。除了焚烧纸钱外，古人还要焚烧一些锡纸折叠而成的金元宝和银元宝。焚烧的这些，就是送给先人花的。
现代纸钱比较跟得上时代的步伐，开始发展出纸钞来。最早印刷的是画有玉皇大帝或者阎罗天子的纸币，近年来不知道为何，竟然演变成印有伟人头像的仿人民币样式！目前已经被有关部门叫停。
据说，这些冥币在阴间是不被认可的，根本不让流通。你想啊，那些动辄十亿、百亿面额的纸币，如果真的能够在阴间流通，岂不是要引发那边的通货膨胀？
目前，纸钱开始与时代接轨，天地银行的“阴间信用卡”、“阴间支票”纷纷出现，“阴间信用卡”的设计，与真正的信用卡非常相似，制作认真而精致。“阴间支票”上书写着巨大金额，代替燃烧大量纸钱。不知道这玩意在阴间会不会算是空头支票呢？说到空头支票，也有人烧空白的“阴间支票”，让死者在地府可以享受自己开支票的方便及乐趣。其实不用那么麻烦了，不是烧的都有“智能手机”吗，让先人们学会手机支付不就得了！如果先人们不会用，可能给两位老总托梦让他们去教嘛。
佛教中有没有让人借钱做功德
没有，不是说佛教徒，就应该随便借钱给别人。如果自己没达到那个境界，一旦别人不还或者拖很久然后对利息这些产生龃龉(现在社会通货膨胀很厉害，20年前可以买一套房的钱现在同样质量的房子可能付不了首付)，那就会结怨的。现实生活中大部分亲朋好友其实都是冤亲债主，恶缘多而善缘少，所以这个社会才会出现那么多因为借钱而产生的纠纷和不快。我在微博上看到一个案例，说自己亲姐姐16年前借了8万做汽配生意，这么多年生意做的很好买了4套房但是直到今年疫情弟弟家资金链断了才还8万5，话说的很好听，5000算利息。家里老婆为了这个事情都气得不行，因为哪怕真的按银行利息算也要接近5万，更不用说我们自己借钱用借呗信用卡那种利息了。
作为佛教徒，我认为应该多布施，放生，供养师父，多帮助有些确实有困难又需要钱的同门师兄弟(比如对方没有收入，身体又有病，凭自己能力给个几百一百都是可以的)，而对于所谓亲朋好友借钱却要慎之又慎。布施的钱，我们是舍掉的，是不需要别人还的，这个控制权完全掌握在自己手里，自己有多少能力，有多少胸襟，会给出去多少，从头到尾都是自己说了算，是有功德的，不会有任何龃龉，布施以后自己会感觉开心。借钱给别人则完全是另外一回事，别人开口借多少，一千，一万，十万，几十万，都是别人开口定的，钱借给别人了到时候还不还，什么时候还，还多少，你完全无法掌握，如果没写借条或者你不懂怎么写借条，哪怕到时候起诉对方都未必管用。
对于借钱，我的原则是救苦救难，如果自己亲朋好友生病了家里钱都花光了(必须是他家里确实没钱看病了)，那么不管他需要多少钱只要我自己有，都给他，并且做布施打算，最后还不还都无所谓。除此之外，借钱投资的，借钱做生意的，借钱给儿女结婚的，等等等一律免谈。平时生活中，作为佛教徒，不管对谁，都要与人为善，都要多布施，别说亲朋好友，哪怕是陌生人，也要多布施，与人为善，生活中不让别人吃亏，长年累月下来和亲朋好友关系不会坏，自己经济上也花不了多少钱，让别人占些便宜，能有多少钱，一年几千块口碑都很好了。相反，如果你借钱给很多人，那可能就是几万，十几万，几十万，都会收不回来。永远记住，血缘关系的亲戚，大部分都是冤亲债主。
佛弟子办信用卡有因果吗?
信用卡每个人都可以办理，只要我们有固定的工作，有稳定的收入来源，最好能够提供相关的财力证明，比如房子，车子，存款，各种理财产品等等。
