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一、关于新中国建立72周年读后感300？
中国，我们伟大的祖国，屹立在世界的东方。有着5000年悠久历史和文化传统的中华民族，正张开铁的臂膀，正迈着矫健的步伐，踏着时代的旋律，走向世界，走向未来。我为自己是一个龙的传人而感到骄傲，为自己是一名炎黄子孙而感到自豪!对我来说，祖国是神圣的，是不可侵犯的，我爱她的河山，爱她的人民，爱她的历史，爱她的文化。
中华民族是个不屈的民族。中华儿女英勇奋战，团结一致对抗外来侵略者。鸦片战争、抗日战争等等不一而足。中华民族是个积极进取的民族。改革开放带动了体育事业的飞速发展，中国体育健儿没有辜负祖国人民的期望，奋力拼搏，为祖国夺回一枚枚闪亮的金牌;神舟5号载人飞船升上太空，成为中国航天的一次壮举，使我国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。一次又一次的成功都证明：中国早已不是什么“东亚病夫”，而是正在掘起的东方巨人!
我们少年儿童是祖国的花朵，是祖国的明天，我们的健康成长关系着整个民族的兴旺发达。我们只有心系祖国、勤奋刻苦，才能担负起建设祖国的重任，报效祖国。
要心系祖国就要从增强爱国情感做起。我们的祖国是世界瞩目的巨人，现在，中国已经站起来了，摆脱了贫穷和侵略者的欺压，毫无愧色的站了起来!中国——这条沉睡初醒的巨龙，惊动了世界!作为这条巨龙的传人，作为一个黑头发黑眼睛黄皮肤的中国人，能不为此感到骄傲自豪吗?
要心系祖国就要从确立远大志向做起。我们的祖国已经取得了伟大的成就，祖国的前程无比灿烂，祖国的未来无比辉煌，我们少先队员要确立远大志向：将来做建设祖国的有用人才，作社会主义的有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。
要心系祖国就要从规范行为习惯做起。要时刻以“读好书、写好字、画好画、唱好歌、做好操、说好话、作好文、扫好地、行好礼”这“九好”做一把尺子，用它来规范自己，用它来衡量自己，用它来严格要求自己，争取做一个爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的好少年。
要心系祖国就要从提高基本素质做起。基本素质，就是要具有创新识、进取精神、科学精神、民主法治观念、劳动观念、自主能力和自我保护能力。从我做起，从一点一滴做起提高基本素质，促进全面发展。
二、木氏土司作品？
历史上，木氏首领接受汉文化最早。史称：”云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。木氏家族世代文化素养都比较高，”以文藻自振，声驰士林”，出现了几代作家群，后称为木氏六公。他们写下许多颇有生气的边地诗，为丰富和发展整个中华民族的文学作出了贡献。
木氏作家群的诗文造诣，被一些文人评为”文墨比中州”、”共中原之旗鼓”。其中今有诗文的有木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六人，后人称之为明代木氏传代诗人六公。
木泰（1455-1502），是纳西族用汉文创作的第一位诗人。他的诗仅留存一首《两关使节》：
郡治南山设两关，两关并扼两山间。
霓旌风送难留阻，驿骑星驰易往还。
凤招每来红日近，鹤书不到白云间。
折梅寄赠皇华使，愿上封章慰百蛮。
诗中生动描绘了丽江山川形胜，反映了与中原王朝亲密往来的情景，文笔娴熟，格调清逸。
木公（1494～1553)，字恕卿，号雪山，又号万松、六雪主人，系木泰的孙子。木公自少有志于学，思想开化。他到处寻师访友，与云南著名文人张志淳、张含、张贲所、李元阳、贾体仁等结为诗文之友，唱酬甚勤，友谊颇深，明代著名文人杨慎贬谪到云南，木公多次修书致候，并派使者携诗稿步行千里到昆明求教，故张志淳为木公诗集《雪山始音》（手抄本藏丽江图书馆）作序云：”雪山者，丽之望也；始音者，丽初无诗而今创有之也。”
诗集《隐园春兴》，收五言诗一百首。诗集《雪山庚子稿》，集诗二百首，张含批点并跋云：”集中七言律朗润清越，布骤自然；五言律森蔚纷缛，言调有节；七言绝壮竣崔巍，间发奇句；五言绝独平稳耳，不迨七言多也。……时有爽令，均可以言诗也。”诗集《万松吟卷》，集诗二百首。杨慎在序中云：”雪山世守丽江，以文藻自振，声驰士林；其所为诗，缘情绮靡，怡怅切情。其秀句佳联分坌层层。”诗集《玉湖游录》，收诗百首，贾体仁、张含作序，贾谓读其诗”萦青缭白，蓄黛停膏，飏飏焉若坐我，碧波青霭之际，与鸥鹭上下矣。”诗集《仙楼琼华》，集诗百首，杨慎为其集命名并作序，称”仙楼”本其地名，”琼华”赏其音美。杨慎还为木公选编了《雪山诗选》，并给予了很高的评价。
木公有六部诗集，共1 400多首诗，《列朝诗集》、《云南丛书》、《滇南诗略》等都选有他的诗。
木公作为丽江土知府，他还能注重体察民情。有《春社》曰：”戊日无风雨，时平足稻粱。国丰惟我愿，民乐此心康。”《刈麦》：”村村刈新麦，万顷黄云秋。复恐催租至，哀哀寡妇愁。”
木高（1515～1568)，系木公的长子，他立志要以武功著称，但也擅长于写诗。木高曾于嘉靖四十年在”长江第一湾”立一面石鼓，记述军功。鼓正面刻有他所撰写的《大功大胜克捷记》和一诗一词。木高有一诗题刻在中甸县三坝乡风景名胜白水台的一块磐石上，生动地描绘该地奇异风光：”五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垅，玉埂银丘数万塍。曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。长江永作心田主，羡此当人了上乘”。
木青（1568～1597)，号乔岳，又号松鹤。从小聪颖好学，能诗工书，年仅29岁即卒。遗诗有《玉水清音》集。他的诗先后收录在《滇南诗略》、《列朝诗选》、《清诗略》中，钱牧斋编的《列朝诗集小传》云：”木青诗’轻云不障千秋雪，曲栏偏宜半亩荷’，”含烟翠筱和秋瘦，啄麦黄鸣佐酒肥’，’堤柳绿销应有限，渚莲红褪岂无愁’。皆中土诗句也。”
木青的诗集《玉水清音》，曾由他的儿子木增拿到江苏汲古阁刻印成书，但已失传，能看到的几首诗收录在明清的一些集子中。
木增（1587～1646），字长卿，号华岳、又号生白。于万历二十六年（1598）袭职，天启十三年（1635）授为四川布政使司左布政，天启十七年，加太仆寺卿职。木增从小好学，博览群书，少年时就能吟诗作赋。他力倡学习汉文化，特盖”万卷楼”，广集百家之书，还在芝山上的”解脱林”创设印书所，从内地请来了印刷工匠，刻印木氏历代诗文。这是纳西族文化发展史值得一书的大事。
木增36岁时退隐，静居著述，与本省及中原著名文人交往甚勤。徐霞客、周月泉、担当和尚等先后到丽江，木增拜他们为师，结为文字交。木增的作品流传后世有一千多篇诗文，分别收在《云 淡墨》、《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《芝山云 集》、《空翠居集》、《光碧楼诗抄》等六部集子中。其中《云 淡墨》是读书札记，录了不少奇闻逸事，花鸟虫鱼小品，清《四库全书·子部杂家》对此书有提要介绍。《滇南诗略》、《滇文丛录》、《滇诗丛录》、《滇词丛录》、《云南丛书》选录有其诗作。除诗外，还有30多首词，20多篇辞赋。他是纳西族文人中创作词曲和辞赋的作家，他的创作把纳西文人的文学创作推向更广的领域，在纳西族文学史上真有开创意义。
木靖是木增之后，留传至今的诗仅有一首《雪山》收录《光绪丽江府志稿》中：
边关一窦隔 ，固守提封去路难。
玉垒千年存古雪，金沙万里走波澜。
舆图虽尽天犹广，月令无凭夏亦寒。
磅礴远足精白意，忽从日下见长安。
此诗被历代文人称之为题咏雪山的压卷之作。在纳西族地区广为传颂，该诗既写山川壮丽，又写元明以来丽江木氏开放进取的思想观念：地处”边关一窦”的丽江，崇山为墉，金江阻隔，”固守提封”，闭关自守必然”去路难”，不会有出路和发展前途。只有像金沙江那样”万里走波澜”，才能走遍神州大地仍有”天犹广”的境界，只有像玉龙雪山那样”千年存古雪”，才能站得高，望得远，虽地处雪域边地，也能”日下见长安”。山外有山，天外有天，由丽江看到世界，由山川想到人的精神境界，这是一首形象地反映纳西族的民族性格、民族感情、民族精神以及审美理想和趣味的诗。
